作者：李张建（渤海大学体裁院副考验）张婉莹系
东说念主齐是生活在某个时空之中的，势必要接纳文化的浸礼和影响。东说念主的行为，岂论其内在的默契已经外皮的步履，齐不行幸免地映射出文化的特质和内涵。优秀传统文化对一个东说念主的教诲和塑造，是全面的，亦然捏久的。好的体裁作品八成推进东说念主们在历史文化长河中吸收精神养分，从而寻找到连接前行的原能源。不少作者善于通过体裁作品来“寻根”，深耕在体裁遐想的艺术空间之中，向里面挖掘，朝深处使劲，让中华优秀传统文化欢叫出新的守望。曾宪红的儿童演义《少年饱读王》（春风文艺出书社2024年6月出书，入选中国典籍驳斥学会发布的“中国好书”2024年8月推选书目），通过八位少年争夺饱读王的故事，在展现浓郁乡村炮味的同期，相配揭示出传统文脉是何如有用看管少年景长的。
《少年饱读王》的叙事空间放在沧水与浪水交织之处，即沅江流域。这里是爱国诗东说念主屈原所到之处，作者将演义的空间融入深厚的历史底蕴。就在这沧浪河水之畔，藏在大山褶皱里的沧浪两岸东说念主家，一直死守着“老先人传下来的律例”，即“取舍少年饱读王”。村子里定下了一套严苛的考察尺度，包括东说念主品为上、努力关注、收货优异、善通乐器等。对好传统的尊重融入他们的血液里，在“技”除外，尤其正经“德”，也即是东说念主的品行和德行。
东说念主物是演义的灵魂，亦然传达作者创作理念的代言者。在《少年饱读王》中，作者塑造了一位优秀传统文化连续者的东说念主物形象——少年阿喜哥，将自立、友爱、正义等优良品性的内涵麇集突显出来。
两个人在线观看BD濒临生活的困难，少年阿喜哥勇敢濒临。在演义中张婉莹系，作者并莫得径直书写他生活的不易，而是通过一个瘪瘪的鱼篓，暗意他生活的深重与自立箝制的品格。失去父亲的阿喜哥，与年老的奶奶、患病的母亲、年幼的妹妹一说念生活，靠鱼篓打鱼来保管生存，幼年的他担负起养家的攀扯。当他决定竞选“少年饱读王”时，就在写对子、练书道、拉胡琴险峻功夫。相配是因家庭贫寒无法购买胡琴时，他制作了一把“土胡琴”，刻苦训练以迎战比赛。在作者的笔下，一个明理由、能遭罪、善动脑筋的少年形象历历如绘。
尊老爱幼是中华传统良习。少年阿喜哥贡献父老、对妹妹爱重有加。班主任李敦朴生病入院，他骑着牛前去县城拜谒。濒临同学的哄笑，尤其是饱读王竞争敌手武京京的刁难时，他老是显出慎重的心态，设法化解烦闷的时势。在他与强买强卖的雇主作念战争时，他莫得回绝，而是果敢呵斥不良步履。当老婆婆急着买鱼作念药绪论，却丢失财帛无法付给他鱼钱时，他匆促中起身安危老东说念主，并让老婆婆径直将红鲤鱼拿走。小小年事的阿喜哥既具有正义感又具有关注之心，这是一个诚实的、友爱的、心中布满阳光的少年。
关于一部演义而言，深远的社会性和念念想性是通过水灵的东说念主物形象展现出来的，以此抒发出体裁的审好意思价值与造就功能。不错说，作者在贯通东说念主物脚色基础之上，通过一个个故事情节的推进，顺其当然地将东说念主物“领”到读者眼前。
东说念主的优秀品性并不十足是先天具有的，传统品德的习得需要师者的率领和指点，需要传闻念授业解惑之东说念主在一旁助力。演义中的老饱读王长腿爷爷、樵老爷、刘春雷、唢呐老先生、宝爷、李敦朴等东说念主物，既是优秀传统文化的死守者，又是担负培育下一代重担的传闻念者。岂论是传授写对子与写书道技能的训诫，已经将拉琴、吹唢呐的最高田地进行无边阐释与演绎，这些齐对村里的少年景长具有攻击的启示酷爱。他们饱读吹孩子们要念书识大体，作念内心有真的“文墨”的东说念主，要把老先人留住来的遗产看管好、传承好。相配是李敦朴，当作阿喜哥的班主任，对阿喜哥本性的造成、品德的养成起到了关节性作用。在李敦朴的心目中，“每一个关注和智谋的孩子齐是敦朴心目中的饱读王”。生病的李敦朴将两套《声律发蒙》《二胡演奏速成》交给阿喜哥，并条目他转送给武京京。李敦朴身上具有的东说念主格力量影响着孩子们的成长，更影响着少年阿喜哥的东说念主生轨迹。
《少年饱读王》插画 贵府图片
总的来说，作者以小巧的文念念、尽心的布局，从儿童成长的视角论述乡土故事，将中华优秀传统文化的内在魔力以体裁作品的方式充分展现出来，彰显了中华传统说念德的内在价值，况且传达出一代代新东说念主进展优秀传统文化、连续历史文脉的时间酷爱。
《光明日报》（2024年12月04日 14版）张婉莹系